吳嘉偉
經過千里之路，終於來到了夢寐的色達，於山腳坐上包車開到山頂後，在連綿不斷的紅色小屋海中，會看到幾座高聳宏大的金頂大殿，它就是這裏的中心─色達喇榮五明佛學院，喇嘛和覺姆（藏族女性出家人）會分院上課，覺姆會有專屬的教學大樓。藏族信徒，男的、女的，年紀從小孩到老人都有，大家都在這個「聖地」裏修行學習，修行的過程，難免需要吃苦，色達沒有自來水，所以僧人們生活用水都需要自己提取，所以走在路上，你會見到很多僧人背上都會背著個大水瓶，有時看到些年長的覺姆肩負起沉重的水桶，步履實在地走著每一步，你便會感受到，他們對信仰的投入，是多麼的堅定。這次我走進了其中一種教學樓，一探內裏究竟；一進殿內，首先看到天井處聚集起喇嘛圍成一團以藏語在討論，更時不時會好像在玩遊戲般大動作地拍起手掌來，翻查資料後，原來他們圍成一團是在進行「辯經」，討論佛理的一個形式，而拍手是提問的一種方式；在走廊上，亦會看到不少喇嘛在進行藏傳佛教式的跪拜。而且聽說，為了照顧漢地學生，佛學院內設有少數以漢語授課的課堂，可惜這次沒有遇上，這是今次色達之旅的其中一個遺憾。
除了佛學院，色達一直還吸引著像我這樣想要一睹「天葬」的旅行者。據說，色達的天葬台是現時唯一個開放給公眾的天葬台，剛下車，我們便看到了現場已經聚集了不遊客在特定的區域內等待儀式開始，區域大約距離儀式的地方大約有幾十米遠，對於有點遠視的我來說，在這個模糊的距離就好。藏族司機大哥告訴我，每天進行天葬的遺體數量都不同，時多時少，在四川以及周邊的藏區佛教徒都會運到這裏進行天葬，我問：「進行天葬需要付錢嗎？」，大哥：「有些人會給幾千元，也有些人給萬位數，其實沒有一定的數目，多少隨心。」當天大約有五具遺體運到天葬場，而早在儀式開始之前，鷲鷹已經佔據了一整個山頭，在山崗上蓄勢地待著。親友們先會把遺體提到白塔，進行團圈頌經儀式，之後，大師便會把遺體取出，大師一邊頌經，一邊以刀切割遺體，不消一會，鷲鷹們好像已經清楚知道儀式已經完成般，立即蜂擁而上，急著完成牠們的「使命」。整個過程是不允許拍攝的，這是對死者和家屬的專重。
有人說看天藏怎麼搞得像個旅遊項目似的，不會有損它的神聖嗎？以我的了解以及和當地人的傾談，其實藏傳佛教是個相當開明的宗教，對於「生死」，在他們眼中是平常不過的平淡事，只求死後得到解脫自在，而且，佛學院能讓人隨意入內，甚至更有以漢語教學的公開課給人旁聽，在我看來，藏傳佛教很具包容性，而它也希望多些人可以了解佛理真諦，固保持一個開放的態度去接受世人的觀瞻。所謂的「神秘」，都是經由渲染以後，所得出的一種臆測；對於一切藏文化的了解，可以的話我還是建議大家能親自去體驗。這次的色達之行，償還了積存以久的心願，對於旅行，我還是堅持我的想法：走未走過的境地，看未看過的河山。每一次旅行，也給自己訂個目標，這樣會有趣很多，達到目標時，那種滿足感也是倍增的。
經過千里之路，終於來到了夢寐的色達，於山腳坐上包車開到山頂後，在連綿不斷的紅色小屋海中，會看到幾座高聳宏大的金頂大殿，它就是這裏的中心─色達喇榮五明佛學院，喇嘛和覺姆（藏族女性出家人）會分院上課，覺姆會有專屬的教學大樓。藏族信徒，男的、女的，年紀從小孩到老人都有，大家都在這個「聖地」裏修行學習，修行的過程，難免需要吃苦，色達沒有自來水，所以僧人們生活用水都需要自己提取，所以走在路上，你會見到很多僧人背上都會背著個大水瓶，有時看到些年長的覺姆肩負起沉重的水桶，步履實在地走著每一步，你便會感受到，他們對信仰的投入，是多麼的堅定。這次我走進了其中一種教學樓，一探內裏究竟；一進殿內，首先看到天井處聚集起喇嘛圍成一團以藏語在討論，更時不時會好像在玩遊戲般大動作地拍起手掌來，翻查資料後，原來他們圍成一團是在進行「辯經」，討論佛理的一個形式，而拍手是提問的一種方式；在走廊上，亦會看到不少喇嘛在進行藏傳佛教式的跪拜。而且聽說，為了照顧漢地學生，佛學院內設有少數以漢語授課的課堂，可惜這次沒有遇上，這是今次色達之旅的其中一個遺憾。
除了佛學院，色達一直還吸引著像我這樣想要一睹「天葬」的旅行者。據說，色達的天葬台是現時唯一個開放給公眾的天葬台，剛下車，我們便看到了現場已經聚集了不遊客在特定的區域內等待儀式開始，區域大約距離儀式的地方大約有幾十米遠，對於有點遠視的我來說，在這個模糊的距離就好。藏族司機大哥告訴我，每天進行天葬的遺體數量都不同，時多時少，在四川以及周邊的藏區佛教徒都會運到這裏進行天葬，我問：「進行天葬需要付錢嗎？」，大哥：「有些人會給幾千元，也有些人給萬位數，其實沒有一定的數目，多少隨心。」當天大約有五具遺體運到天葬場，而早在儀式開始之前，鷲鷹已經佔據了一整個山頭，在山崗上蓄勢地待著。親友們先會把遺體提到白塔，進行團圈頌經儀式，之後，大師便會把遺體取出，大師一邊頌經，一邊以刀切割遺體，不消一會，鷲鷹們好像已經清楚知道儀式已經完成般，立即蜂擁而上，急著完成牠們的「使命」。整個過程是不允許拍攝的，這是對死者和家屬的專重。
有人說看天藏怎麼搞得像個旅遊項目似的，不會有損它的神聖嗎？以我的了解以及和當地人的傾談，其實藏傳佛教是個相當開明的宗教，對於「生死」，在他們眼中是平常不過的平淡事，只求死後得到解脫自在，而且，佛學院能讓人隨意入內，甚至更有以漢語教學的公開課給人旁聽，在我看來，藏傳佛教很具包容性，而它也希望多些人可以了解佛理真諦，固保持一個開放的態度去接受世人的觀瞻。所謂的「神秘」，都是經由渲染以後，所得出的一種臆測；對於一切藏文化的了解，可以的話我還是建議大家能親自去體驗。這次的色達之行，償還了積存以久的心願，對於旅行，我還是堅持我的想法：走未走過的境地，看未看過的河山。每一次旅行，也給自己訂個目標，這樣會有趣很多，達到目標時，那種滿足感也是倍增的。
